Автор статьи: Марианна Игелъник (Центр психологической консультации «Псиград»)

Что есть вера?

Размышления о религии, вере и Боге неизбежно приходят в жизнь каждого человека. На каком-то этапе жизни мы вдруг понимаем, что не все происходящее зависит только лишь от нашей воли и решений. И тогда человек сознает, что существует нечто, определяющее течение событий и влияющее на ход нашей жизни помимо разума и рационального мышления. Возникает вопрос: что же это за силы и возможно ли ими управлять?

Оба пути равноценны. В критических ситуациях, когда человеку сложно самостоятельно справиться с проблемами или неопределенностью, священники и психотерапевты выполняют схожую роль, помогая человеку обрести успокоение. Священник при этом апеллирует к духовным ценностям и религиозным понятиям, а психотерапевт основывается на знании психики. Несмотря на то что вера нерациональна, сильное стремление верить является характерной психологической особенностью человека. В ответ на эту потребность и формируются основные религиозные течения и системы верования, а еще — многочисленные, часто не имеющие моральной основы учения (в которых возможна даже манипуляция верой и волей человека).

В среде психиатров есть разные точки зрения в отношении религии. Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд считал религию «общественным навязчивым неврозом», а Карл Юнг говорил о том, что «религии по своей структуре являются коллективной мифологией, нереальной в своей основе, но оказывающей реальное влияние на личность человека». В теории Юнга существует понятие о глубинном слое бессознательного (он называл его «коллективным бессознательным»), которое, как он считал, является универсальным и присуще каждому человеку. Это понятие сопоставимо с понятием Бога в различных религиозных системах.

Религия предлагает человеку готовый свод законов и норм, психологи же стараются узнать о системе ценностей своего клиента и помочь ему обрести равновесие в рамках той системы, которая существует лично у него. Работу психотерапевта, основанную на сопереживании и принятии, можно сравнить с таинством причастия в христианской религии. Используемые в психологии техники присоединения дают человеку ощущение, сходное с чувством единения, которое испытывает верующий человек в церкви.

Еще один важный вопрос, которым занимаются и психология, и религии,— конечность жизни и страх смерти. Христианская религия предлагает успокоение и облегчение этого страха, обещая рай после смерти. И в психотерапии есть много методов, с помощью которых человек может проработать и осознать пути взаимодействия со страхом смерти. Американский психиатр Ирвин Ялом высказал мнение о том, что страх смерти пропорционален ощущению человеком «непрожитости» жизни. То есть люди, которые чувствуют, что живут активной полноценной жизнью, используя в полной мере свои возможности и способности, в меньшей мере страдают от тревоги и страха смерти.

Почему некоторые люди, обретая веру, становятся религиозными фанатиками? Знаменитый русский психиатр Ганнушкин считал, что лицам с психопатическим типом личности свойственно проявлять фанатизм, не испытывая потребности в логическом обосновании идей, а заменяя разумные доводы верой в идею.

Врачи наблюдали, как у больных депрессией часто возникают идеи виновности и греховности. Свойственное депрессивным состояниям чувство безысходной тоски религиозные люди свойственны интерпретировать как то, что Бог отвернулся от них. При определенных маниакальных состояниях в рамках психического расстройства возможно появление идей собственного особого предназначения, особой миссии и призванности совершать великие дела. У больных эпилепсией перед началом судорожного приступа могут возникать состояния, при которых возникает ощущение посещения рая, ада, общения с Богом.

Религия имеет две стороны — внешнюю, диктующую поведение человека в обществе, и внутреннюю, определяющую нравственные принципы. И то, и другое играет очень важную роль для общества. Например, религиозное понятие греха является своего рода защитным механизмом, который помогает обществу сохранять законы морали и этические нормы. Вообще, социум в современном виде во многом построен на религиозной основе.